O «glamour» e a grandeza… a velocidade e o espectáculo!

Anúncio da estreia de Grande Prémio, de John Frankenheimer, no cinema Roma.
Diario de Lisbôa, 25/IX/967.

 

 O filme é de 1966, quando o natural nas corridas, quaisquer corridas, era correr muito, velozmente, e nem por nada haver de parar.
 Imaginai agora o glamour e a grandeza da F.I.A., em 2025, atalhando à velocidade das corridas para aumentar o espectáculo… com obrigação de duas paragens.
 Que se seguirá? Uma ida obrigatória dos pilotos ao lavabo para compor o penteado e pôr bâton?
 Bem certo, neste novo tempo excitado de emoções, que lá terá o seu glamour… 
 Eis no que deu Fórmula 1.

Estimulação contraditória

Actualidade, Sapo, 26/II/25 a ¼ para as 6 da tarde.

 

 

No mundo (visitas ontem: 25/02/2025)

1. Benim — 11


2. Irlanda — 4


3. Estados Unidos — 3


4. Canada [Canadá] — 2


5. Suécia — 2


6. Macao [Macau] — 1

Do antigo reino do Daomé?!…

Colónias Francesas — Daomé. Curandeiros e curandeiras, [s.n.], c. 1900.
A. n/ id., col. particular, in Wikipædia.

 

Nom quer' eu donzela fea

 Um caso que se só resolveu com queixa à senhoria, porque a donzela se fez fea ante (*) uma reclamação directa…

 A nova inquilina aqui ao lado deu em deixar os sacos do lixo a pernoitar no patamar da escada. De maneira que pela manhã, ao abrir a porta, me vi saudado por si desta maneira: lixo. Não é boa vizinhança e recordou-me até de Afonso X, que compôs uma cantiga por causa duma donzela fea que lhe lá terá feito também má vizinhança, embora doutra maneira; maneira essa, cheira-me, atreita ainda a maior aversão. Também lhe não cheirou, ao rei Sábio, daí a cantiga de escárnio.

 

Artmusic Ensemble, Non Quer' Eu Donzela Fea (Afonso X)
(Daniela de Matos, soprano; João Baptista, Tânia Lima, violinos)
«Os Sons do Caminho Português da Costa», Capela das Almas de Viana da Foz do Lima, 2018.

*   *   *

 

Afonso X, «Non Quer' Eu Donzela Fea», in Cancioneiro da Biblioteca Nacional [manuscrito], 1525-26, fs. 105-105v, 476.

 

---

(*) Ante, uma preposição latina cada vez mais rara de a eu ouvir em português, preterida pelos compostos diante de e, cada vez mais, frente a. Ante isto, empobrece o idioma.

 

Da idolatria ao odioso…

… a um desprezível que não compreende mero desprezo.

 (Recorte da capa do Record, 19/II/25, in Sapo.)

 

Ensaio de desmistificação de desmistificar

Um ensaio na folha de couve que é o Diário de Notícias não é ensaio, é catequese.

Pois o ensaio, não li nem lerei. Não é preciso. Ninguém o precisa de ler porque já adivinha o missal que há lá (ou Alá?…) de vir rezado. Lendo só o título Desmistificar entende-se muito bem que o tema (não os temas; o fenómeno é de massas, mas o assunto é simples e só um) da imigração se ensaia ali tal qual tem vindo a ser levado à cena: completamente ao contrário da realidade. E a realidade todos a já percebemos: trazer gente de fora ao ritmo que se tem visto é para substituir ràpidamente e em força quem é de cá; prova-o quem chega, não lhe interessando, antes ostensivamente desprezando o que seja ou quem seja de cá. Desmistificar esta imigração é só dizer que tem de parar e já. É o que toda a gente diz ou, se não diz, pensa. Só o não diz essa corja de videirinhos da situação mais a carneirada de evangelistas que o desmistifica nas tubas da propaganda. E o que essa corja tanto se ensaia por desmistificar é no fundo uma mistificação fingindo o contrário, para calar a gente em dizer o que na verdade pensa.

 Esta desmistificação acaba por ser, por fim, uma forma de censura.

 

(O recorte é da capa do Diário de Notícias de 17/II/25, no Sapo.)

 

Recorte da realidade

 O recorte vale por mil palavras: o espectáculo duma boneca de borracha de olhos azuis e pupilas dilatadas sob a luz forte dos holofotes da realidade.

 A notícia vale o que vale: traficantes de droga apanhados e soltos…

(Miguel Curado, «Procuradora de reality show…», Correio Manhã, 16/II/25.)

 

Ensaio sobre ceguetas

 Pela assembleia ex-nacional vai um belo curropio. (Não me enganei nem lhe ponho aspas porque está muito bem assim, pois a coisa vem dum curro onde há muito pio). Um curropio que bem parece o Bigue Bróder (corruptela televisiva de bordel) ou a Casa dos Segredos (dão ambas no mesmo), uma peixeirada dessas tidas agora por coisa fina, onde um escol, os melhores artistas, dão primeiro em directo na televisão e são famosos ao depois por isso, e por virem escarrapachados nas capas das revistas. Um êxito cultural!…

 O caso é que lhe não vejo diferença: à peixeirada televisiva pròpriamente dita nem ao curropio de deputedos e deputedas, igualmente televisivo. Tudo coisas chãs (para não dizer rasteiras) para melhor chegar ao povo. A sacrossanta democracia, enfim!…

 Pelo meio disto que digo, diz que o Chega insultou uma cega no tal curro do pio. Ora, Chega / cega: a diferença está no agá, letra que se não lê… Uma cegada pegada, por conseguinte.

    (Correio da Manhã, 15/II/25.)

 

 Porém, quem de feito chama cega à cega é o Correio da manha. Da manha em geral (o tal Correio), mas que neste caso vem autêntico e sem manha; porque cego é cego e a manha, no caso, é doutros: do Polígrafo do Sapo, p. ex., que chama à cega invisual,  eufemismo manhoso e desde logo zarolho para designar cegos; e vesgo para a cegueira de qualquer cego por querer mascarar ou negar uma crua, mas verdadeira, realidade. Um floreado de linguagem que acaba ao cabo e ao resto por ferrar os próprios ceguetas que a usam, e impõem, duma cegueira maior que a dos cegos, além da sua rematada estupidez.

 Escusado é, pois, dizer que cego é quem não vê; invisual é mero adjectivo para aquilo que é não visual, qualificativo óbvio do que se pode ver ou avistar e cujo prefixo de negação indica naturalmente o contrário: o que se não pode ver ou avistar. Ou pelo menos assim seria até à invenção cavalgante de eufemismos paternalistas pseudo-caridosos e, sobretudo, patetas, que agora são aos montes…

 Ora, enfim, que um cego não vê, há muito todos sabiam. Mas sobejam agora os que não querem ver. E lá dizia o bom povo quando ditava a linguagem: pior cego é…

 

 

 Dito isto, e indo ao Polígrafo do Sapo… Mas antes ainda um parêntesis.

 (Polígrafo [*] é palavra composta do grego polygráphos (escrever muito). Um autor como o jornalista Alberto Pimentel, com vasta e variada obra publicada (e esquecida) é amiúde, ainda hoje, referido como um polígrafo (escritor de muita produção escrita). De Pinheiro Chagas, o mesmo (cf. a wikipædia de ambos). E outros. Ora a América, que é dada às mais sofisticadas invencionices — entre elas a verdade, como se tem visto — inventou, por jeitos, uma máquina de apanhar mentirosos a que chamou polígrafo, que paradoxal e etimològicamente é uma designação… mentirosa. E a ignorância, que por cá sempre brota engalanada com as peneiras do mais modernaço, que só pode vir lá de fora, do estrangeiro — nomeadamente da América, mas ùltimamente também do Bangladesh [de Bengala Oriental ou Bangladexe], do Nepal ou mesmo só de Marrocos —, a ignorância, dizia eu, ganhou por cá foros de excelência nos modernos polígrafos (leia-se jornalistas, esses grandes escrevinhadores a metro, verdade se diga) transliteradores exímios do amaricano, ou que até nem transliteram nada e o tomam tal qual, que dá ainda mais sainete. Com isto, polígrafo, que dantes era um composto puramente grego com semântica a condizer, tornou-se num ingrazéu para elaboradamente dizer do engenho de catar mentirosos e da arte de descobrir mentiras e, por exclusão de partes, decretar a verdade. A verdade que infalìvelmente acaba a chamar invisível a um cego…)

 Fechado o parêntesis, o Polígrafo do Sapo, como bom engenho de catar mentiras, desvenda com a arte de também muito escrever (nalguma coisa haveria de fazer jus ao nome) a verdade que se impõe, de que os do Chega mentiram sobre a cega dita invisual por si (pelos do Polígrafo do Sapo). Parece que piaram os do Chega cheios de cegueira ou cegos de chegueira que a senhora deputada cega só falava de deficiência e, pela resenha de factos do Polígrafo do Sapo, a senhora cega nem nunca piou de tal assunto: diz que falou, sim, nove vezes nesta legislatura de, a saber:

• o reforço de meios para a A.I.M.A., que se tornam, disse, «necessários […] para regularizar os processos que estão por regularizar dos [i]migrantes em Portugal»;

• o Relatório Anual de Segurança Interna (R.A.S.I.) de 2023: «Desde 2013 até 2023, contamos em Portugal com mais 700 mil pessoas. Supomos que são pessoas migrantes [sic]. No mesmo período, os números demonstram-nos que a criminalidade participada registou um retrocesso de cerca de 40 mil;

• «as prioridades da Presidência húngara do Conselho da U.E.»;

• a decisão do Governo de pôr fim à figura da manifestação de interesse para a obtenção de autorização de residência para trabalho em Portugal;

• o acompanhamento, apreciação e pronúncia pela Assembleia da República no âmbito do processo de construção da União Europeia;

• o Plano Nacional de Implementação do Pacto Europeu para as Migrações e Asilo;

• um projecto de lei do P.S. que estabelece «o regime de apoio à autonomia, saúde e segurança das pessoas idosas»;

• a protecção temporária de pessoas deslocadas de países terceiros, impossibilitadas de regressar em curto prazo ao seu país de origem;

• o Estatuto do Apátrida.

  Deste respigado do Polígrafo do Sapo (o normando é do original; os pontos da abreviação nas siglas são meus) 6 ou 7 dos 9 casos são, pelo teor e estilo de linguagem, se não de vistas curtas, pelo menos de mono… tonia. E 8 dos 9 são duma clara visão de esquerda. Deficiência, não, não se vê…

 

---

[*] José Pedro Machado, no Dicionário Etimológico da Língua Portuguesa (4.ª ed., Livros Horizonte, 1987), dá o vocábulo polígrafo (que escreve muito ou sobre muitos assuntos) na língua portuguesa em 1873, no Grande Dicionário Português ou Tesouro da Língua Portuguesa, por Dr. Frei Domingos Vieira, Porto, 1871-1874. Poligrafia (acto de escrever muito ou sobre muitos assuntos), porém, aparece antes, no Dicionário Morais, 2.ª ed., Lisboa, 1813. Já no inglês a semântica é outra: máquina para produzir múltiplas cópias de textos ou desenhos (1794); instrumento para gravar em simultâneo múltiplas pulsações do corpo (1871), usado como máquina de detectar mentiras só em 1921. Cf. polygraph em https://www.etymonline.com/word/polygraph.

 

Que poderá chamar-se a um bucha hoje?

«Todos os dias um bocadinho mais gordo», Vida Mundial Ilustrada, n.º 163, 29/VI/1944, p. 7.

 

A Alameda com dois (e mais) sentidos

Alameda de Dom Afonso Henriques, Lisboa, 1964.
Augusto de Jesus Fernandes, in archivo photographico da C.M.L.

 

 A ladeira sueste da Alameda, chãos da antiga Calçada da dita. Mais ou menos por aqui empanavam os velhos autocarros de porta a trás do 55. Mas isso foi ao depois; a carreira 55 só foi criada em 1967.
 Aqui, em Maio de 64, ainda se na Alameda o trânsito fazia nos dois sentidos. Só me recorda de haver sentido único, ascendente, nesta rampa.
 O poiso do fotógrafo foi do alto onde foi o Páteo das Águias, alfôbre de jornaleiros e alguns jogadores da bola; onde começava a Rua do Garrido, a primitiva…
 Tenho umas fotografias tiradas daqui no tempo em que estavam a construir o Técnico… Talvez da casa a par do dito Páteo das Águias que era dalguém cujo o sobrinho-neto me uma vez preguntou…

 

 

Cinema Império, Lisboa noutro Fevereiro

 O filme «O Pombo que Conquistou Roma» estreou-se no Império em 6 de Fevereiro de 1963. Esteve em cartaz até 15 de Fevereiro.
 A peça «Ratos e Homens», pelo Teatro Moderno e com encenação de Costa Ferreira representou-se nêsse mês de Fevereiro às segundas, terças, quintas e sextas às 18h30, e aos domingos às 11h30 da manhã.

(Cine-teatro Império, Lisboa. A. n/ id. 1963.)

 

Naviarra de loucos

(Diario de Lisbôa, 23/VI/1947.)

 

Ardina, o gorduchinho

Legenda em português: 9 de Maio de 1910, São Luís do Missouri. «Ardina, o gorduchinho. Menos de 1 m de altura, 6 anos [i.é, 5]. Andava nesta vida havia um ano.»
Fotografia de Lewis Wickes Hine, in Shorpy.

Manhã alta

Manhã alta, Porto, [s.d.]
© Bernardino Pires / In-Libris, in Bernardino Pires — O fotógrafo e a cidade.

Bernardino Pires (do tempo dos palhinhas de 5 ℓ)

Sobre sacas, Douro [?], no tempo dos palhinhas de 5 ℓ.
© Bernardino Pires / In-Libris, in Bernardino Pires — O fotógrafo e a cidade.

 

Molas da roupa

 No tempo em que ia vendo as coisas de nada do mundo, organizava-as. Via-lhe a ordem e compunha-as cá comigo para melhor entender.
 As molas da roupa eram assim: havia de madeira e de plástico; dum tipo e doutro; cada uma com sua própria forma. A minha mãe tinha das duas.
 Agora parece-me tudo mais elaborado, sofisticado, evoluído; já desconcertado; já caótico…

 

Peúgas no estendal, Porto, [s.d.]
© Bernardino Pires / In-Libris, in Bernardino Pires — O fotógrafo e a cidade.